教育政策竟自相矛盾至此

民生報今日社評主打教育部。
由歷史課程爭議轉而抨擊六所師院升格大學政策。
民生報的主張似乎偏向於：
1.六所師院在條件未成熟下，不應升格大學，反而應該裁抑（因為師資培育過剩）。
2.要求清大、交大合併，但卻鼓吹六師院逕行升格，兩種政策（合與分）自相矛盾。

但是民生報似乎看不見：
1.裁併師院或成立教育聯大的困難。
2.為何大學的合與分是要全國一致？而不能有的合有的分？

基測斷層診斷城鄉落差加大
中央日報根據「中 華 民 國 輔 學 教 育 發 展 學 會 」的「基測斷層診斷全國大會考」結果：

「在 九 年 一 貫 教 育 改 革 新 制 下 ， 第 一 屆 採 用 一 綱 多 本 教 材 的 九 年 級 國 中 生 ， 將 於 明 年 五 月 面 臨 第 一 次 基 本 學 力 測 驗 。 根 據 九 月 底 舉 辦 的 民 間 基 測 斷 層 診 斷 考 試 ， 中 華 民 國 輔 學 教 育 發 展 學 會 發 現 ， 今 年 九 年 級 生 的 城 鄉 差 距 十 分 明 顯 ， 同 時 因 中 小 學 數 學 課 程 的 銜 接 不 良 ， 所 以 有 部 分 數 學 題 目 不 會 作 答 。

　 日 前 以 九 年 一 貫 課 程 能 力 指 標 出 題 ， 舉 辦 基 測 斷 層 診 斷 全 國 大 會 考 的 輔 學 教 育 學 會 ， 主 要 是 希 望 學 生 透 過 考 後 的 斷 層 診 斷 ， 針 對 個 人 弱 點 進 行 補 救 。 學 會 理 事 長 陳 建 志 表 示 ， 雖 然 目 前 診 斷 考 試 只 舉 行 一 次 ， 無 法 有 準 確 的 相 關 數 據 與 報 告 ， 但 可 概 略 看 出 偏 遠 地 區 與 都 會 地 區 學 生 差 距 約 為 五 十 分 ， 主 要 差 別 在 於 國 文 科 日 常 生 活 題 型 中 ， 語 詞 使 用 習 慣 的 不 同 ， 導 致 城 鄉 差 距 清 晰 可 見 。」

1.這個學會為私人法人機構。
2.重點是這則新聞最後一段：

輔 學 教 育 學 會 昨 日 公 佈 斷 層 診 斷 成 果 報 告 ， 不 過 因 為 目 前 只 歷 經 一 次 四 千 多 人 的 大 會 考 ， 所 以 並 沒 有 完 整 的 數 據 與 分 析 ， 僅 提 出 初 步 的 報 告 。 另 外 ， 學 會 與 宏 為 教 育 科 技 公 司 ， 結 合 翔 威 公 司 ， 已 開 發 完 成 網 上 斷 層 診 斷 網 路 系 統 （ www.eses.com.tw） ， 即 日 起 對 外 開 放 ， 並 將 於 二 十 日 起 以 首 次 大 會 考 試 題 進 行 線 上 付 費 測 驗 ， 一 月 二 日 則 舉 行 第 二 次 大 會 考 ， 詳 情 可 至 網 站 查 詢 。 　

也就是說，重點是在於該學會將於11/20起推出「線上付費」的「大會考」。
中央日報是不是為廠商宣傳而不自知？？？？

歷史課程大綱口水戰 總統：尊重歷史包容多元
總統為歷史課程爭議表示意見，但是中晚非常不以為然，認為這是政治凌駕歷史學術專業。

龍應台看高中歷史：不能僅用台灣的邏輯思考
龍應台回清大 野火開講擠滿人

龍應台接受清大聘書，對於歷史課程提出他的看法。「政府未經公開充分討論過程直接修改的作法，是一種「權力的粗暴」，更是對過往的威權時代「以暴制暴」，實不可取」。

是異議還是默認？史學界為何無聲？

中晚對於高中歷史課程事件提出為何需要由總統定調？為何史學界沒有人出個聲音？
中晚有沒有想過，史學界無人願意為國民黨大中國史觀辯護才是一種提升啊！

立報20041117社論：滿口政治語言的教育部長

立報最後一段話：在今年4月杜部長的任命案發表之際，本報社論即已憂心的指出，這一時期的教育部長，對於國民所關切的教改議題，其實並無多大的使力空間，反而是杜部長的史觀，可為當局建構新民族主義歷史借重，如今不幸言中，我們卻除了憂心之外，再無一絲預言中的驕喜之情。

事實上，這篇文章不正是洋溢著一股「預言中的的驕喜之情」！
一方面像是在為「外籍新娘」、「外勞」說話，可是真正在做的是為中國文化抹脂施粉。文中邏輯謬誤甚多，甚至有打稻草人之勢。
請問立報：
杜部長有什麼歧視外籍新娘與外勞之舉？
中國新娘「假結婚、真賣淫」是杜部長獨創的說法嗎？這是事實還是媒體的說法呢？難道中國新娘沒有人從事「假結婚、真賣淫」？
中國新娘被冠以更嚴格的入出境限制是杜部長造成的嗎？
還是敬愛的立報社論執筆人，你的新娘是大陸來的？？？非得你動筆為他們說項？

小六國英數 明年中全台萬人抽測
教育部主任秘書李坤崇昨天在高雄縣表示，明年5月底、6月初，將舉辦小六學生國英數學科能力測驗，全台共抽樣1萬名小六生參加測驗，以逐步建立中小學生學科能力資料庫，「讓教育政策該改就改，該調整就調整」。

李坤崇還說，95年要抽測小四、小六、國二、高二學生國英數學科能力，抽樣測驗的學生來自全國各縣市，亦即每個縣市學生都會被抽到；今後原則上每兩年抽測一次，做為改進、調整的依據。

八成幼稚生學英語 學者憂心

天下雜誌的調查，今天許多媒體都報導了。
學美語是為了國際化，認為本土化有礙國際化的學者不是應該站出來大聲疾呼儘量多教英語。
立報記者說了，會說英語和國際觀是兩回事：
會說英語 不代表有國際觀

立報社論：舊金山和會的歷史面貌
這是立報對於高中歷史課程的表態了

李筱峰：夫子果真有脊樑乎？

評論之前夫子教訓學生的文章又一篇。

拒絕歷史被政治綁架

北市逾半學童在校不說鄉土語

北市逾半學童在校不說鄉土語
2004/11/16國語日報/15版

　【記者陳昭玲報導】學校致力推動鄉土語言教學，希望學童學以致用。臺北市教育局昨天公布的臺北市國小學童、家長及教師調查指出，逾九成學童從來沒有或偶爾在校說鄉土語，在家從不說或偶爾說鄉土語的也有近八成；調查也顯示約八成的家長和教師認為，學童學英語比學鄉土語更重要，也有近七成學童表示認同。
　這項調查是臺北市福德國小負責辦理，在今年九月針對全市一百四十多所小學，共計三千多個學童、家長及教師進行問卷調查。調查發現，在學校從來沒有以鄉土語和同學及教師交談的學童達五成多，偶爾使用的約四成，經常使用的不到一成；在家從來沒有使用鄉土語的約兩成，偶爾的約六成，經常使用的也不到一成。
　從調查中發現，學生在校說鄉土語的情況，不如在家裡來得多，因此，臺北市長馬英九昨天聽取這項調查結果時表示，學校應結合教師等資源，營造鄉土語言生活化、活潑化、創意化的學習情境，增進學童說鄉土語的意願。
　這項調查顯示，五成五學童喜歡上鄉土語課，六成三的人認為鄉土語上課方式很活潑，最期待的教學方式以玩遊戲和分組競賽最受歡迎。學童認為學習鄉土語言的好處，最重要的是可多學習一種語言，其次是可與爺爺奶奶交談等。

由這個調查來看，今天天下雜誌發表兒童學美語的調查，再對照國語日報上這一則台北市的新聞，可以發現英語在學校教育的時記優先性高於鄉土語言，而鄉土語言在台北市不是岌岌可危呢？？
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孩子學英語 61%家長：越早越好2004/11/16國語日報/2版
　【記者陳昭玲報導】面對未來全球化的發展趨勢，許多父母費心安排孩子提早學習英語，根據「天下」雜誌昨天公布的「家長對孩子英語學習的態度調查」指出，三成四的家長讓小孩在幼稚園或幼稚園前就開始學英語，其中孩子目前就讀幼稚園的家長，有近八成的孩子已開始學英語，顯示兒童學習英語的年齡有越來越早的現象。
　這項調查是在上個月下旬以電話訪查七百多名幼稚園、國小及國中學生家長，了解家長對孩子學習英語的看法。「天下」雜誌編輯委員周慧菁表示，調查發現，六成一的家長認為孩子越早學英語，英語會越好；近七成八的家長覺得英語好不好，對孩子的人生很重要；約四成四的家長會擔心，孩子的英語比不上別人。
　針對調查顯示，父母十分重視孩子英語學習，政治大學英語系教授吳信鳳強調，英語只是溝通的工具，孩子是否越早學習越重要，並沒有直接的實證；依現有英語師資、教材以及時數等配套條件仍不足的情況下，孩子的學習關鍵期不一定要提早到幼稚園。
　這項調查也指出，六成六的家長認為，讓孩子具備未來的國際競爭力，首要條件是培養孩子流利的外語能力，其次是專業能力、不同環境適應能力、與外籍人士溝通合作能力、文化素養等。因此，有七成二的家長贊成孩子的學校變成雙語教學，但是七成三的家長反對學校刪減國語課時數，用來增加英語課時數。


台北市鄉土語言教學另一則新聞，就是鄉土語言教師抱怨待遇太差：
薪事搞不定 北市鄉土語言教師不滿

全教會建議 歷史綱要延後公布

記者謝蕙蓮/台北報導


高中歷史課程綱要昨天在混亂中結束最後一場公聽會，全國教師會表示，這樣的公聽會根本無法進行實質討論。全教會高中職委員會常務委員洪龍秋建議，高中歷史綱要應該延後公布，不要在爭議中倉促定案。

教育部暫訂下周一由部長杜正勝召開課程發展委員會，確定高中歷史課程綱要。全教會在課程發展委員會唯一代表洪龍秋表示，13日、14日召開三場公聽會，每一場只開半天，根本沒辦法充分討論，他個人主張應該延後公布，讓社會不同意見有更多的討論。

洪龍秋說，課程綱要的單元、主題會影響未來教科書編寫內容。綱要草案把來台後的國民政府定調為「威權體制」，是「扣帽子」、「價值判斷」，很不恰當。

【2004/11/16 聯合晚報】

聯合報很喜歡「全教會」的新聞，這一則說明全教會的立場：
1.公聽會太少，不宜混亂中倉促公佈。
2.把來台後的國民政府定調為「威權體制」，是「扣帽子」、「價值判斷」，很不恰當！

高市國一新生 國數逾半不及格

繼台北縣進行補救教學後，高雄市也是「九年一貫學生」國語與數學能力差勁，需要進一步補救！
高雄市政府針對全市1萬9千多名國一新生進行的統一入學編班測驗，發現接受九年一貫課程的國一學生在數學科的「分數」基本運算能力通過率偏低，國文科「識字與寫字能力」的答對率最低。教育局將提供給各國中分組、補救教學參考。

高雄市教育局二科科長王進焱指出，測驗項目為國語文與數學兩科，國語文能力包括「注音符號應用能力」、「聆聽能力」、「識字與寫字能力」、「閱讀能力」、「寫作能力」；數學能力包括「整數」、「分數」、「小數與概數」、「量與實測」、「統計圖表」、「數量關係」。

全市1萬9千多名國一新生受測結果顯示，國語文平均分數為57.5分，「注音符號應用能力」答對率最高，達79.9%，「識字與寫字能力」答對率最低，只有49.3%；有53.88%學生的國語文成績未達60分。

數學方面，「小數與概數」的答對率最高，有69.4%，「分數」答對率最低，是33.7%，平均分數為55.5分，有59.79%學生的數學成績未達60分。

王進焱表示，教育局將建議國小實施國語文教學時，加強部首教學及正確使用成語，避免寫錯字；國中應加強「六書」的教學，讓學生認識國文造字原則。另外，建議家長協助督促孩子多閱讀，避免以網路語言寫作，養成寫正確字習慣。

在數學補救教學部分，建議國小加強「分數」的基本運算觀念及能力；國中在教分數乘以分數與分數除以分數前，要對國小部分再加強複習，最好利用寒暑期學藝活動及彈性課程時間實施補救教學。

高雄市教師會理事長陳銘彬表示，不及格率偏高，與出題難度、信度與效度相關，成績「雙峰化」情形嚴重，統測雖點出問題，但全班學生能力參差不一，如何針對個別學生補救教學，是個大工程。

歷史教育進步的契機


這是另外一個參與公聽會後，投稿南方電子報的文章

參加北區歷史課程座談會記實
這是北區歷史課程座談會（北中南三場中，鬧事最激烈、衝突最多的一場）中，一個參加者（應該是主持人周樑楷教授的學生--葉之秋）的親身第一手記錄。
很令人感慨，記者會現場真實發生的事情居然和聯合報、中國時報、民生報的報導差那麼多！
記者們報導的「真相」，真是真相嗎？印證了之前網友的發言，記者炮製輿論，以一己意識型態寫的一己新聞當作是真相。

從詳古到詳今

吵沒族
吵沒族

[ 2004/11/15, 謝志偉 ]


　 　 「吵」者，發雜音，壞好事，烏鴉嘴也。從「少」，乃「炒」之省，鏟子翻轉發雜音，卻也不無猶如「大把葉炒成小碟菜」，「越吵人越少」之意也。至於「沒」者，本有命，不平鳴，致喪命也，義可通「歿」。是以，「吵沒族」者，「吵了命就沒一族」之省也。而什麼時代，什麼人物能讓人民因為說話不合意而將之變成「吵沒族」？惟戒嚴體制下的國民黨兩蔣時代憑其軍警情特暴力才做得到！


　 當初日人據台底定，反抗者殺無赦，當然可惡之極不可忘。然台灣人即便在殖民統治的年代裡，後來都學到了「有話得說」的現代民主基本精神，請願也好、抗議也好、組社也好，雖然因為「吵」被關、被打的人無數，但因「吵」而沒命的，倒少有聽聞。沒想到，「祖國」來了後，「二二八」、「清鄉」、「綏靖」加「白色恐怖」，直到一九八○年代，其結果就是，「吵沒族」全殺光了，剩下的台灣人大部分成了「沒吵族」— 「沒人敢再吵一族」。除了少數例外，大部分有台灣意識的人別無他途，只能默默地分享台灣人「趙漆濤」的命運。


　 聽過台灣人「趙漆濤」的故事嗎？台灣人趙漆濤半生抗拒日人統治，然在歡迎「祖國」「光復」台灣後，眼看一個個有良知的醫生、老師、工人、學生紛紛被國民黨捕捉下獄，或槍斃，或判刑，男女不分，老少通抓，從此任憑任何人以任何條件威脅利誘他加入國民黨，他都一概拒絕。


　 一九七二年十二月二十五日，被逐出聯合國後，蔣介石在台灣依舊戒嚴如故，白色恐怖的氣氛照常籠罩在台灣上空。幾天後，這一年尚未過完，老弱病重、年近八旬的趙漆濤在臨終前氣若游絲地要求家人，無論如何要在他斷氣前幫他加入國民黨。訝異不止的家人不敢相信他們聽到的話，長子彎下腰，貼著眼看隨時就要駕歸道山的老父耳朵問說，他們都知道老爸痛恨國民黨不是沒有理由的，如今臨終反而要加入國民黨，他們實在無法理解。這時，台灣人趙漆濤喘著氣，斷斷續續地吐出了他這一生的最後一句話：「死…死，死一個，算…算，算一個啊！」面對無能為力的戒嚴時代，除了黑色幽默一下，還能怎麼樣呢？


　 因著前人的犧牲，台灣在解嚴十七年後，終於既不會再有「吵沒族」，也不再有「沒吵族」了。於是，舉凡國民黨當年依恃暴力和洗腦方式所強加諸於人民腦海裡牢不可破的「堅強信念」如今一一受到挑戰而斑駁剝落。其中關鍵當然在「正常化」三個字。於是，被埋沒在大中國陰影之下半世紀的「台灣史」重新面世，「中華民國」在哪裡？還存在嗎？台灣的主權屬於誰？甚至所謂「我們的國父、我們的憲法、我們的國歌、我們的國旗、我們的國號，全部都是外來的，為什麼？」諸如此類過去被壓制下去的問題都一一浮現。這當中出現了一個有趣的現象：已退休的台大歷史系外省籍教授逯耀東投書某報，跳出來批罵擔任教育部高中歷史課程綱要小組召集人和小組成員：本省籍的逢甲大學歷史系教授周樑楷及同為本省籍的玄奘大學通識中心教授黃清連。


　 逯耀東教授會跳出來，據他說，因為周、黃兩人都是他教過的學生，他曾待之如家人，情誼不僅於師生。這就有意思了。台灣史和中國史怎麼編，區隔在哪裡等等，當然是可討論的學術問題，但是逯老師隨便引網路資料唬窿兩下，就跳過學術討論，直接警告他的學生：「要有脊樑」。其目的當然不在「論理」，而在「教訓」，所以他對媒體說是：「關門打小孩」。這麼關鍵、如此嚴肅的學術議題，可以用中國傳統父權觀念的「打罵」來解決嗎？


　 台灣人在民主化的過程裡，此一禁錮我們半世紀的「返祖父權」思維不正是阻礙人民培養獨立思考的一塊大頑石嗎？這種「關門打小孩」的思維不就是當年造成台灣出現「吵沒族」和「沒吵族」之恐怖戒嚴手法嗎？再看，「沒有脊樑」之責，周樑楷和黃清連兩位教授沒有脊樑嗎？只要問問台灣的中文系和歷史系裡面，即便在解嚴後的今天，有幾位老師敢基於學術和知識份子的良心，挺身為台灣這塊土地與其同儕、師長相辯甚至相抗，就知道周、黃兩位教授有無脊樑了。然後，我們再問，一九六○年代在台大就讀的逯耀東教授，自己不也曾因「後來自承是幼稚的左傾毛病」而被國民黨小小「白色恐怖」過嗎？如此，他不也曾是「沒吵族」的一員嗎？一九七七到一九九一年，他在香港任教，之後回到台大任教。那十四年的光陰，台灣歷經美麗島事件、解嚴、蔣經國去世，至今台灣總統直選都已經是第三回了，作為一個史學家，他對這些發生於此地的重大變化，能無動於衷嗎？我能充分了解，顯然受限於外省人之國家認同特性，逯耀東當年只能自顧著「勒馬長城」的神氣，但是如今，至少他應該有褪除「故步自封」的勇氣吧？


　 逯耀東教授學術水準如何？本人專業非為歷史，不敢捋虎鬚，倒是斗膽舉一例以觀之。逯教授曾於一九七五年六月在《中外文學》第四卷，第一期裡寫了一篇文章，頁232-246，題曰〈長城與中國文學〉，其中有段話是這麼寫的：


　 安史亂後…，長城的邊界完全消失…，所以孟姜女的眼淚不僅詛咒那個不恤民力的暴君，同時也悲悼長城邊界的消逝，因為在那條防止胡人南下牧馬的血線上，她的丈夫曾用自己的血肉奠下城基，現在讓胡騎縱橫了，她的確應該放聲悲號的 （頁241）。


　 好一個今天「關門打小孩」，當年「閉門造車」的歷史兼文學教授！控訴皇帝「開邊意未已」的幽怨寡婦，被他話鋒一轉，竟成了憂國婦女，明明是「哭倒長城」的孟姜女，竟變成「哭長城倒」的「蔣夢女了」，正是「寡婦、皇帝同一邊，逯老、宋盼皆半仙」的寫照了。在此另舉同為歷史學者的江潮濕所言，以作比較：「長城，自民族國家觀念看來，固然是國防重鎮，但在老母少婦怨毒所歸，卻把它看做妖孽無殊」。若還不夠，關漢卿的《竇娥冤》也還可佐證逯大教授的「造車」功力：「那裡有奔喪處哭倒長城？那裡有浣紗時甘投大水？那裡有山來便化頑石」。只見「家恨」，那來「國仇」？從而，吾人可以看出，在封建思維的「國家、民族」大旗之下，逯教授從三十年前到今天都看不到被迫害者的「人民觀點」，那也就算了，還能硬把原告拗成被告的辯護人！


　 逯教授不能就學論學，「關門打小孩」卻還敢大剌剌地昭告天下，在在印證了十八世紀德國學者賀爾德（1744-1803）針對中國無所不存的「父權」所作的「奴隸文化」之批評，在此簡述如下：


　 在這個國度裡，即便是成人，在父母面前也仍被要求像個「乖順」的小孩╱…╱。「虛偽」成了習慣，同樣地，「孝子般的順從」也延伸到百姓對「父母官」的態度，再從官吏、臣子延伸到「天子」面前，於是「天性」被「奴性」扭曲，「命令」取代了「自然」。在這個國度裡，一切教化都以下對上的「順從」為宗旨，皇帝對大臣都可以像大人打小孩般體罰之（按：指「廷杖」）。結果就是，全中國都沒有大人，只有小孩。沒有高貴的馬匹，只有馴化的驢子。


　 從逯耀東教授有父權沒學術地「關門打小孩」的例子之荒謬來看，台灣人開始認真追問「台灣主權」、「台灣歷史」、「台灣何去何從」等問題，不正是已經漸次擺脫千千萬萬、層層疊疊的「國父」之壓抑的明證？有此一問、再問、三問，不正是台灣民主化的開花結果？「逯國父」的「訓話」之荒謬，不正是吾人不再被外來父權「馴化」的明證？台灣不屬中國，這又一例，而「獨立」不正從此處始？多言無益，有詩為證：


　 主人一再變奴僕，叫人如何不鬱卒

　 脊樑挺直吵沒族，關殺抓捕肝腦塗

　 休提生命有變無，青春歲月如何贖

　 但盼從今不漂浮，年年老小共圍爐


　 對了，差點忘了，「趙漆濤」者，台語「著賊偷」之音也。

　　（作者謝志偉，東吳大學德文系教授）



□ 〔資料來源：自由時報〕 　

老師誅學生：誰偷了逯耀東的「雪人」I

老師誅學生：誰偷了逯耀東的「雪人」？

[ 2004/11/14, 金?煒 ]

退休的台大教授逯耀東投書《聯合報》發表，與其說是「公開信」，毋寧說是「戰帖」或「檄文」，逯耀東藉「天地君親師」的「階級」高度，對學生投擲匕首，進行「人格謀殺」。




有趣的是，逯自言「學生不少，弟子不多」，這或是實情，但又自供他與周、黃「情同家人」，視之如子侄，如此「決非泛泛」的師生情誼，為什麼要公然「誅」之？答案很簡單，毀之也。


那麼，原因安在？套逯耀東的話，就是爭「歷史解釋主導權」；這種「學術政治」並不稀奇，以法國為例，遠如沙特與阿宏，近的如最近過世的德希達之於李維史陀；所爭的有政治路線，也有學術路線。但是，逯耀東拈出的「歷史解釋主導權」，且引中共的「討論和爭鳴」當參照系，其意義呼之欲出了。


故而可知的是，周、黃的「歷史解釋」已經顛覆了逯的「歷史霸權」，也就是「台灣壓倒中國」，「本土傾倒中土」，台灣新的建構正在成形，而「進步」與「反動」形成拉鋸，要力抗此一洪流的，不只逯耀東一人，逯耀東的公開信只是此一歷史發展中的一例而已。


逯耀東全篇文字，沒有針對「學術問題」進行他所謂的「討論和爭鳴」，完全放在「道德譴責」上，他說「高中歷史課程問題」是「鬧劇」，說「高中課程綱要初稿」是「拼盤」，說周、黃是「遵照長官意志」是「曲學沙世」，卻沒有提出任何證據，只有「罪名」，沒有「罪狀」。


唯一的證據，逯耀東是用「如果」的方式提出的。逯文說：「對於開羅會議的材料依據和解釋」，「如果樑楷根據的是教育部長杜正勝的『讀書筆記』，那就是遵照長官意志」。接著就以自己的「明目」來反襯他兩位高足的「曲學阿世」。教過「史學方法」的逯教授難道不知道史料考證是治學ABC？「如果」可以「殺人」？那麼「莫須有」當然可以下岳飛於獄。


其實，更嚴重暴露逯教授「學格」的是，他完全沒有「研究」過「開羅宣言」，竟而敢說別人懶？逯文自言「…寫到這裡，徐泓…送來一份關於開羅會議宣言資料，包括美國外交檔案資料，和日本國會圖書館所藏檔案資料共十八頁」，逯耀東特別引用東京大學文化研究所田中明彥所譯「英、米、華三國會議宣言」。先不必問「宣言」內容，蔣介石／國民黨官方頒定的所謂「開羅宣言」，只是「新聞公報」（Press Communique），〔見美國國家檔案，藏國務院〕，既沒有簽名，又沒有標示時間與地點。蔣介石之偽造「宣言」一如武則天之偽作《大雲經》，全為了一己、一黨之權位。


台灣主權問題，誠如台北市長馬英九所說，必須參詳十一件歷史文件，「開羅宣言」僅是其一；而且必須放在國際法的脈絡之中。逯耀東只看到「網路」資料，就敢「斷言」，問題其實與「脊樑」無關，卻與「治學」有關。至於「政治漩渦」與「拔出泥足」，到底是「不才明主棄」還是「不才棄明主」，恐怕還大有參詳之餘地。再說，陳寅恪寄身非馬非驢之國，不但不「曲學」，更不涉「泥足」，這是「取法乎上」。


逯文不在討論，而在攻伐，用的是「以理殺人」的把式。要問的是，學術討論需要取人首級？這是不是「言不盡」之「意」？



□ 〔資料來源：台灣日報〕

高中歷史課程綱要公聽會 吵吵收場
周樑楷：三年後恐再掀爭議
高中歷史公聽會 場外互罵 場內搶麥克風
吵鬧公聽會 學者：像群眾運動
全教會擬邀教師自訂綱要
學者分析爭端》歷史要自主 政治別干預
民生報社評: 說清楚：真要徹底撕裂？
灌輸特定歷史意識 侵犯人權

這是聯合中國的一天，最後一篇投書，多數不知所云，有耳東草西的風格。

高中歷史公聽會 被批：政治綁架

今天教育部舉辦北區歷史課程公聽會，聯晚這一則新聞書寫非常有意思。
1.標題以及新聞第一段都暗指「贊成教育部版者壟斷公聽會，綠營政治力介入」，所以全教會代表指出「公聽會已經無法討論」。
2.第二段以及下則小新聞都是指出反對的是人山人海！
3.第二段指出某方人士粗野的罵人「不是台灣人」、「滾回中國去」。
4.第三段指出，連現場維持秩序的員警都反對教育部（聯晚你拉警察下水做什麼？）！
5.以下說明因為是網路報名，所以公聽會被「壟斷」。
6.最後提出台北市歷史輔導團教師的意見，簡單的說，就是教育部胡搞？？？！！！
7.晚間新聞的畫面明明是穿著紅衣服、自稱革命份子的立委參選人「賴注醒」跑進去鬧場，可是由聯晚的報導中，卻看不到這批「理性中間選民」鬧場的隻字片語！！